Впервые эту гипотезу сформулировал английский исследователь и писатель У.-Р. Дрейк в книге «Пришельцы на Древнем Востоке» (Лондон, 1967), но по-настоящему известной догонская загадка стала в 1975 году, когда французский исследователь Эрик Герье выпустил книгу, целиком посвященную мифам догонов, интерпретирующую их как доказательство палеовизита. Книга называется «Эссе на тему догонской космогонии: Ковчег Номмо» и она стала своеобразным «палеоконтактным комментарием» к «Бледному Лису» Гриоля и Дитерлена. Общий высокий уровень книги, добротность использованного материала и убедительность аналогий между знаниями догонов и современными представлениями о Вселенной обратили на себя внимание во многих странах, а после выхода через год монографии «Тайна Сириуса» (Лондон, 1976), написанной американским востоковедом Робертом Темплом, это предположение приобрело очертания научной гипотезы.

Роберт Темпл в своей книге приводит убедительные доказательства того, что догоны являются последними людьми на Земле, которые поклонялись внеземным пришельцам-амфибиям, высадившимся в Персидском заливе на заре цивилизации.

Догоны называют живущие в воде создания именем Номмо. Они рассказывают, что Номмо прилетели на Землю в сигарообразных сооружениях и изображают на рисунках, как «крутится и вращается движущийся ковчег». Они описывают производимый им при движении шум и грохот, а также возникающие при этом на земле вихревые пыльные смерчи. В догонских легендах говорится о «крови, бьющей струями» из корабля, что можно объяснить опустошением ракеты. Также догоны различают «корабль, который опустился на Землю» и «похожий на звёзды объект в небе», который мог быть межзвёздным космическим кораблем.

Исследовательский интерес Роберта Темпла привёл его на прародину догонов в Ливию. А оттуда к параллели между Номмо и Оаннесом, богом-амфибией Вавилона, высшим существом, которое, по преданиям, вместе со своей свитой научило жителей Шумера математике, астрономии, сельскому хозяйству, письменности, социальной и политической организации, другими словами, по выражению профессора Корнелльского университета Карла Сагана, «всему необходимому для перехода от первобытнообщинного общества к первой цивилизации».

Вот некоторые районы Старого Света, где, по мнению Темпла, остались следы древней догонской религии:

Персидский залив. Обиталище аннедотов, рыболюдей, принесших цивилизацию жителям Вавилона. Первого и самого знаменитого из них называли Оаннес, или Оэ; говорили, что он явился из «большого яйца». Первое письменное упоминание об аннедотах появились до II века новой эры, когда Плутарх написал о мистическом «человеке», который раз в год появляется из залива, а «остальные дни своей жизни проводит, скитаясь с нимфами».

Роберт Темпл считает, что связь между Оаннесом и Сириусом далека от однозначного толкования потому, что была записана в закодированной форме; основатели мистерий не были расположены выдавать потаённые знания, которым их обучили. Связь с Сириусом открывается благодаря множеству ключей к разгадке: например, частое повторение числа 50 — период обращения Сириуса В, или собакоголовые божества и прочие упоминания о собаках в связи с Сириусом А, известном, как «пёсья звезда».

Уцелевшие фрагменты «Истории Вавилона» так описывают Оаннеса: «Его тело точно как у рыбы, но под рыбьей головой есть ещё и человеческая, а внизу рыбий хвост заканчивается человеческими ногами. Голос и речь звучат как человеческие; воспоминания о нём хранятся по сей день... Поскольку они являются амфибиями, то с заходом солнца погружаются под воду и проводят ночь в темноте».

Эриду. Древнейший город в Шумере, где впервые «обрушился с небес» царский корабль. Это был город Энки, или Эа, бога мудрости и покровителя человечества. Считали, что он живёт в подводном дворце Апсу, и следы поклонения ему в виде куч рыбьих костей обнаружены в древнейших храмах в Эриду (3500 год до новой эры).

Филиста. Здешние жители поклонялись двум божествам — амфибиям Дагонам и Атаргатис, соответственно мужского и женского пола, которые изображались с рыбьими хвостами и человеческими телами. Атаргатис также известна как «сирийская богиня, родившаяся из яйца, которое упало с небес» в воды реки Евфрат.



Фарос. Жилище бога-амфибии Протея, известного под именем «морской старик». Он мог менять свой облик и предвидеть будущее. Обычно отдыхал в пещерах, среди морских львов, «укрывшись от зноя звезды Сириус».

Озеро Тритон. Жилище бога-амфибии Тритона, который мог предсказывать будущее и обладал огромной силой, дававшей ему почти неограниченные возможности, включая власть над морем. Он помог аргонавтам, когда их корабль потерпел крушение на озере Тритона. Темпл подчёркивает важную роль Сириуса в мифе о 50 аргонавтах.

Эгейское море. Жилище другого «морского старика» по имени Нерей, который также мог менять облик и делать предсказания. У Нерея было 50 дочерей — Нереид, которые, как и он, изображаются с человеческими телами и рыбьими хвостами. Считали также, что он живет в Эридане, что связывает его с шумерским богом Энки в Эриду.

Делос. Излюбленное место пророка и амфибии, бога Главка («Серо-зелёного»), который научил предсказывать будущее Аполлона, греческого бога пророчеств (дельфийский оракул).

Танагра. Здесь в храме Диониса выставлялся забальзамированный «Тритон». Древнегреческий писатель и путешественник II века Павсаний видел его и ещё одного такого же в Риме: «Тритоны действительно достопримечательность; волосы на их головах похожи на лягушек в стоячей воде — не только по цвету, но ещё и из-за того, что они очень гладкие и невозможно отличить один волосок от другого; всё остальное их тело покрыто чешуйками, как кожа акулы. У них человеческий нос и жабры позади ушей, рот очень большой и зубы как у дикого чудовища. Мне показалось, что их глаза серо-зелёного цвета, а руки, пальцы и ногти покрыты коркой наподобие морских ракушек. От груди и живота книзу вместо ног идёт хвост дельфина».

Фигалия. Местоположение древнего храма, описанного Павсанием, где хранилось изображение Артемиды, — сверху до талии женщины, а ниже — рыбы. Также она известна как Эвринома — одна из древнейших греческих богинь, обитавшая в море.

Родос. Жилище тельхинов, богов-амфибий, обладавших волшебной силой, которых одновременно боялись и уважали; их называли «подводными духами» и «демонами морских глубин». Зевс задумал лишить их могущества и наслал непогоду, разбросавшую их вокруг Родоса; некоторые спаслись на Люсии, где построили храм Аполлона, другие укрылись в Греции, превратившись в 50 «гончих псов Актеона».

Древнегреческий историк Диодор (1 век до новой эры) писал, что тельхины «открыли точные науки и затем познакомили людей со многими другими полезными для человечества вещами. Также, как говорят, они были первыми, кто послужил прообразом для создания статуй богов, и многие античные изображения богов названы в их честь». Такое описание тельхинов, как носителей цивилизации позволяет провести параллель между Оаннесом и рыболюдьми из Персидского залива, которая даже более убедительна, чем то, что их характеризовали как магов, умеющих управлять погодой, собирать облака, вызывать дождь и град.

Совпадений слишком много, даже на глаз скептика. Неужели и вправду, в стародавние времена океаны нашей планеты стали пристанищем для инопланетных амфибий, вынужденных бежать со своей умирающей, иссушенной зноем планеты?